九华山十大著名寺庙 九华山寺院一览表 去九华山拜佛不愁去哪了

九华山化城寺又名地藏寺，位于九华街盆地中心化城峰，早在东晋隆安五年（公元401年）已有僧人在此筑庵，唐至德初年（公元756年）建化城寺，被认为是地藏菩萨转世的新罗国（韩国）王子金乔觉（金地藏）在此传经布道。化城寺是九华山的开山祖寺，历史悠久，同时也是地藏菩萨道场。寺庙主体建筑沿中轴线排布，共四进，由南到北依次为灵官殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，前三进为清代建筑，后一进为明朝建筑。

月身宝殿，原名金地藏塔，俗称肉身塔，位于安徽九华山神光岭，是安葬金地藏肉身的地方。肉身宝殿殿宇宏观，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗拱，画栋雕梁；殿内七级木质宝塔，高约17米，每层有佛龛八座，供奉地藏金色坐像。塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉；殿西有佛教文物陈列室，殿后有半月形瑶台，台上列铁鼎，终日香火不断，称“布金胜地”，台侧奇花异草，与台下古木争荣。

九华山祇园寺，原名祗树庵，又名“祗园禅寺”，为全国重点寺院，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。祇园寺始建于明代，是九华山宫殿式与民居式组合、规模较大的寺院，由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂、藏经楼等10座单体建筑组成，建筑面积6600平方米；除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。祗园禅寺殿宇层层叠叠，迥旋曲折，结构精巧，气势磅礴。

九华山百岁宫坐落于九华山东崖之巅，初名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，是九华山“四大丛林”之一，全国重点寺院。 数百年来，百岁宫数次重建，多次传戒； 数百年来，百岁宫数次重建，多次传戒。百岁宫现建筑面积2987平方米，为清代建筑，充分利用南高北低的地形，建成了融山门、大殿、肉身殿、库寮于一体的5层走马通楼，寺与周围峰、石、洞融为一体，殿宇与山体有机结合，巧夺天工。

九华山甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林，始建于清康熙年间，为九华山四大丛林之一。甘露寺依山而建，庄重古朴，由三组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合；大殿后新建藏经楼，大殿西侧建斋堂和2-5层附属用房，全寺新老建筑近万平方米，均为皖南民居风格，现存有大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物古迹。其中，著名的九华山佛学院设在甘露寺内，培养他们成为立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。

旃檀林，又称“旃檀禅林”，始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。光绪十二年（1886）定禅和尚募化重建。据传初建时，僧人伐寺后琵琶形山丘上古树，见其木质坚硬，纹络纤细，酷具异香，喻之为佛家珍品——旃檀树。谓琵琶形山丘与佛经记述的南印度牛头山（以盛产旃檀树闻名）相似，因以名寺为“旃檀林”。寺院由4座厅堂式民居和宫殿式大雄宝殿组合而成。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美，藏有匾额、碑刻、法器、供器、瓷器、木器等文物。

上禅堂约建于18世纪，山门虽小，殿宇却宽敞明亮，佛像栩栩如生，为高手之作。现存寺宇系清末建筑，民居式样，山门开在大殿东侧，别具特色。寺内有若平台小院，隔离市井。大雄宝殿与韦驮殿南北相对，形成一个宽敞明亮的敞厅。大雄宝殿内供释迦、观音、地藏、十八罗汉等塑像。韦驮殿中的韦驮像雕刻精细，惟妙惟肖。上禅堂西崖有金沙泉，泉畔新建滴水观音亭。金沙泉深不盈瓯，四时不竭，“金沙泉”三字系唐朝大诗人李白所题。

九华山天台寺，又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于天台与玉屏峰之间，是在九华山地理位置顶部的寺院，建筑面积1540平方米。天台寺依山势而建，高处殿檐与寺后峰顶岩石相接，寺内三进殿堂通连，建有地藏殿、大雄殿、万佛楼等，形成既无天井又无院落的整体建筑，巨钟、大鼓等法器陈设齐全。天台寺历史悠久，相传千年以前金地藏曾在此居住，洁瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈。

慧居寺，原名慧庆庵，分上、下两院，上院始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。

九华山双溪寺位于九华后山、青阳县朱备镇东桥村僧家山，由机通法师始建于民国二十一年，建筑总面积近1700平方米，背山依溪，景色幽美。双溪寺的大雄宝殿坐西朝东，宫殿式，重檐翘角，高25米、长23米、宽17米，建筑面积540平方米；内供三尊大佛、十八罗汉、文殊、普贤、观音等塑像。双溪讲寺现有建筑为2008年左右重建，两层皖南民居式建筑，其马头墙为四阶，外墙则为当地常见的佛教黄，是当地较大的一座民居式单体佛教建筑。