连云港孔望山风景区

基本介绍

孔望山距市区4公里，海拔123米，山中的龙洞庵，杯盘刻石，乘槎亭和被誉为“九州第一佛”的孔望山摩崖造像精彩纷呈。孔望山佛教造像比敦煌石窟造像还早300年，被誉为“中华国宝”。画面中的“涅槃”图、“舍身饲虎图”、“叠罗汉”杂技表演等形式各异，古拙生动，具有浓厚的佛教色彩。山东侧的龙洞庵始建于唐，原称龙兴寺，庵内的唐宋古柏，流苏郁郁葱葱，生气勃勃，与红色庵堂相映生辉。每年一次的龙洞赏雪盛会已有1千年历史，为远近游客所向往。巧夺天工的龙洞，神奇美丽的传说，具有历史意义的名人遗迹，使这块素有“华夏第七十一福地”美名的圣山享誉海内外。孔望山是一座名山，一座圣山，一座神山。游客为它美丽的风景而陶醉，在这里流连忘返；文人墨客为它宽阔的胸怀所包容，留下优美动人的诗篇；文史专家为它悠久的历史而沉迷，孜孜不倦，苦心钻研，让人类文明的脚印清晰可见。

景点景观

孔子望海像

春秋时期，孔子登临此山以观东海，人们为了纪念他，就将此山更名为孔望山。在这座山上，既有儒教创始人孔老夫子大驾光临的足迹，又有佛教在中国最早的石窟，上面刻着释迦牟尼涅盘的庄严场面，更有道教西王母高高在上俯瞰众生的雕像。

佛教摩崖造像

摩崖造像成于东汉，距今近两千年。整体造像依山崖的自然形式雕凿而成，现有造像110个，画面东西长17米，高8米，有佛教、道教、菩萨、力士和供养人等人物造型，多反映释迦牟尼的本生故事和佛传故事。史学家称此造像为“九州崖佛第一尊”，其雕凿的年代比敦煌石窟早300年。

石象

成于东汉，为立体圆雕，是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成，长480厘米，背宽350厘米，通高260厘米。象的前胸左侧有一个平面浅浮雕“象奴”，头束椎髻，右手持钩，双足系链，表现了汉代象戏场景。石象足下雕有仰瓣莲花，栩栩如生，被誉为“中华第一象”。

龙洞题刻

龙洞原为海蚀洞，经海水长年冲刷及后人稍加雕凿而成。洞口约呈正方形，边长90厘米，洞深330厘米。龙洞内外的石壁上镌有宋、元、明、清诸代石刻题勒24则，大字近3尺，小字寸余，篆、隶、草、行书体齐备。其中尤以位于龙洞正西和正东方向的两块题刻最为出名，分别是王同的篆体题刻与林廷玉的抹字碑。

石蟾蜍

与石象南北相对，周围是一望无际的山原。这是利用一块突起于地面的岩石，以汉代圆雕方法凿刻出来的。石蟾蜍长约2米，宽约1米，满身布满鱼鳞状的浅刻花纹。它的腹部圆满，四肢平撑，造型非常夸张。它是东汉时期的遗存，离现在也将近2000年了。

杯盘刻石

刻石形状如巨砚，故又称“砚石”，是在一块天然的大石头上凿刻而成，东西长320厘米，宽200厘米，厚70-120厘米。大石的底部有三块小石支撑，正面东段有一个盘形凹刻，周围有八个杯形凹刻，是东汉晚期祭祀东海君之物。

龙洞庵

龙洞庵背依高山，坐北面南，掩映于苍松翠柏之中。建于北齐武平年间，距今1400多年，唐代为龙兴寺，明代更名为龙洞庵。庵内供奉释迦牟尼及其弟子迦叶、阿傩及观世音菩萨。院内有古柏、糯米茶（学名流苏）等古树名木，树龄逾千年。还有古井“甘露泉”，其水清冽甘甜，闻名遐迩。

承露盘

位于孔望山的山顶，俯瞰着群山，乃道教中道士用来炼丹之用。其左上角有一个缺口，乃道士们承接露水之用。其体积硕大，在国内十分罕见，是中国第一个皇帝——夏启祭天、祭海用的器具。

馒头石

这是一块圆形巨石，整个巨石像一个馒头，又像一个鸟头，鸟头连同颈部高5.2米，直径2.87米。馒头石的顶部凿有一个清晰的碑槽印痕，是古代作为碑座之用。

交通指南

铁路

连云港有连云港东站、连云港站、东海县站三个火车客运站，外地游客可乘坐火车抵达连云港市火车站转乘公交车到达孔望山景区。

航空

连云港白塔埠机场为军民合用机场，占地5平方公里，位于连云港西25公里，东海县境内。外地游客可乘坐飞机抵达连云港市白塔埠机场，乘坐机场大巴到市区，转乘公交车到达孔望山景区。

公交

在市区可乘5路、122路、游1路公交车直达孔望山景区。

自然资源

孔望山气候湿润，造就了丰富的生物群落。植被类型有针阔叶混交林、竹林、丘陵低山草丛和人工经济果树林。树种达30多种，山上常见树木有麻栎、构树、楝树、桑树、楸树、黑松、赤松、榆树、槐树、柳树、枫树、女贞、玉兰、金镶玉竹、毛竹等，另有桃、樱桃、苹果、梨、杏、柿、枣、山楂、葡萄等经济树种遍布山野。龙洞庵内有1200年树龄的古柏和800年树龄的糯米茶树。这里的森林覆盖率高达80%，是白鹭、喜鹊、斑鸠和一些不知名鸟儿及野生小动物集聚地，在山东北部建起了白鹭保护区。