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净业寺,中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭,为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓,距西安市约35公里。《长安古刹提要》载:“律宗之净业寺,犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山,又称为南山宗,今寺为各丛林之冠。”净业寺建于隋朝,唐初为高僧道宣的弘法道场,因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本,成为日本律宗的始祖。后世研习律经,都以道宣的解释和规定为依据,至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

门票参考: 免费
所在地/隶属: 陕西省西安市长安区滦镇街道后岸山
开放时间: 8:00~17:00
适宜季节: 全年
建议游玩时间: 2小时

净业寺,中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭,为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓,距西安市约35公里。《长安古刹提要》载:“律宗之净业寺,犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山,又称为南山宗,今寺为各丛林之冠。”

净业寺建于隋朝,唐初为高僧道宣的弘法道场,因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本,成为日本律宗的始祖。后世研习律经,都以道宣的解释和规定为依据,至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

净业寺是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一,寺外峰顶上有道宣律师舍利塔巍然屹立,在中国佛教史上占有重要的地位。

主要建筑

山门即是登山阶梯入口,为石壁瓦脊,翼然向天,典雅而无俗,庄重而含威,是由著名建筑大师张锦秋设计,门墙和山墙均由精选的蓝田花岗岩石堆砌而成。

“依无上觉”题跋出自赵朴初手笔,字体饱满,笔法遒劲。

“净业寺”三字描金匾额为南怀瑾所题。

天王殿青砖黛瓦,朴柱素梁,悬挂“依法护法”匾额和南怀瑾所提对联:

“回首依依穷奢极欲歌舞繁华大梦场中谁识我,到此歇风清月白梵呗空灵高峰顶上唤迷徒。”

殿内正中供奉的非是宋后所多见诸各处寺院之布袋和尚造像,而是天官弥勒法身。四周周匝围绕四大天王,造型清俊。天王殿内中央坐像似为律宗祖师道宣大和尚,上悬木匾:“龙华三会”。落款是现今住持本如法师墨宝。天官弥勒法身后供奉的是韦陀护法菩萨,上悬:“千佛应身”匾。

大雄宝殿踞天王殿后,面阔5间,古朴肃穆。

殿内正中供奉泥塑释迦牟尼佛和药师佛、弥陀佛三尊庄严法相。东边有文殊菩萨像,西边有道宣律师画像一轴。

寺院东侧为客堂,共五间,门廊悬挂对联:

“归山来清净如斯,出门去悠游云。”

内供奉舍利塔佛龛古佛像,上悬挂“以戒为师”牌匾。

此外还有门头寮一间;药师阁三间,内供奉药师琉璃光如来殊胜佛像;其上为祖师殿三间、现为僧寮房。祖师殿的东面有古石幢及斋堂。

寺院西侧为禅堂,共五间;伽蓝殿三间,内供奉伽蓝菩萨;二楼有云水寮九间。

准提殿三间,内供奉准提菩萨,殿外有准提菩萨开光文疏石碑一块。门廊悬挂对联:

“拈花微笑还须说什么,洗足敷坐何事乱翻经。”

院落中央是华藏世界大殿,内供奉南传佛教的释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、汉传佛教的观世音菩萨、地藏王菩萨。大殿前存有清道光年间的佛顶尊胜陀罗尼神咒经幢。殿外悬挂取自《楞严经》的对联:

“虚空置汝心内如片云点太清,华藏容吾性地若芥子纳须弥。”

舍利塔七座,呈七星排列。塔皆二三层,两人多高,青砖砌成,青苔覆蔽。七座僧人舍利塔建造年代不一,建造风格不一。喇嘛式舍利塔两座,风格甚古,风化严重。一为石质高浮雕式,依山背崖,六边形基座,高3米余。覆钵状塔身,宝瓶式塔刹。南向正面雕造佛龛,内有跏趺佛像。另一为石构件砌造,高约2米,仰覆莲须弥座,覆钵状塔身,正面为圭形佛龛。其余7座舍利塔均为砖构,其中3座为清代所建,4座为近现代所修,有圆明寂照禅师塔、普通禅师塔、印月禅师塔和妙湛和尚塔等。另外,寺旁山野间还散存有石质舍利塔构件。

文物遗存

道宣舍利塔

凤凰山岭上矗立着道宣律师舍利塔。唐高宗乾封二年(667),道宣在终南山清宫精舍圆寂,弟子为其建舍利塔于寺后峰顶,永作纪念。到唐懿宗时(869),追封宣公谥号,曰“澄照”,塔名“净光”。

道宣律师舍利塔塔体为平面六角密檐式砖塔,五级,通高约6米。底层边长1、2米,南面辟券门。之上每面正中辟券龛,层间平砖加菱角牙子跌涩出檐,平砖攒尖收顶。嘉靖三十四年(1555)关中地震,道宣舍利塔倾倒,至隆庆时(1567)方重建。现在此塔为清康熙五十二年(1713)诸山长老重建。在道光十二年(1832)又作大修

碑刻

净业寺内现存明天顺年间(1457年~1464年)重刻《唐道宣律师遗迹碑》一通。

大殿前竖清乾隆年间(1736年~1795年)重修净业寺碑。

清道光年间(1821年~1850年)佛顶尊胜陀罗尼神咒经幢及置田地并立规约碑各一通。

舍利塔东南边,有一处空位,原为练武台。现在中心耸立着一座经幢,环刻《心经》

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