陈欧的成功是时代和个人英雄共谋的结果。这个时代允许特立独行，宽容男色消费，宋朝时名将狄青因为长得太过俊秀，上阵时总是带着面具，而如今的弄潮儿在商海搏杀时，则骄傲的把脸作为旗帜。下面就跟小编一起来了解一下陈欧是如何点评美貌经济学的详细内容吧www.chinAPp.Com 品牌网

不管怎么黑他，只要审美观不是过于非主流，都不得不承认，陈欧生了一副好皮囊。他显然了解并欣赏自己的美貌，并且懂得善加利用。善加利用四个字，说起来容易，做起来就难了。

即使这个世界终究是看脸的，将外貌的价值比较大化到陈欧那样的程度，仍然古今中外罕有其匹：随着一手创办的聚美优品于今年5月在美国上市，陈欧的身家急剧膨胀到接近百亿元人民币。

而这个令人匪夷所思的财富神话，是从陈欧将自己的照片刷满地铁站墙壁开始的。“我是陈欧，我为自己代言”的宣言一炮而红，价值数十亿美元的商业帝国，从这个当时还不到30岁的男人光滑的面孔上以光速拔地而起。

美貌成为财富敲门砖的历史并不悠久。在中国古代，美貌是一种私享特权，不具备公共性。女性一生中的大多数时间都待在家里，纵然貌美如花，只能供丈夫欣赏，被他人多看几眼都是罪过。太漂亮的女性被认为是危险的，所谓倾国倾城是也，中国历史上的四大美人，除了王昭君被汉帝用以和亲，评价较为正面之外，其他三人都被视为红颜祸水。但王昭君的价值，和《西游记》与《西门豹治邺》中被投入水中的童男童女一样，不过是一种牺牲品而已。

帅哥也没什么好处。有人说古代选官要看长相，但那主要是为了防止官员相貌跌破底线，以致失了朝廷体面，重点是审丑而非求美。何况官方的审美标准是五官端正，秉承儒家中庸之道，过于漂亮的花美男就跟美女一样，并不受主流意识形态的待见。魏晋南北朝是中国历史上比较注重男性相貌的时代，身为帅哥，福利比较多也不过就像卫玠那样，坐牛车出去逛一圈，回来车上装满妇女同志抛来的梨桃瓜枣，一不小心还被过于热情的粉丝给吓死了。

只有在秦楼楚馆之中，美貌才成为一种可以在有限的公共空间中流通的商业资源。但美貌的公共性在此是虚幻的，因为美人们并不拥有产权，处置美貌的权力掌握在老鸨手中。

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